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2019-08-22 02:05:56

发布时间-|:2019-08-22 02:05:56

天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?所以,注重于修道的人,以道为法式就可以趋同于道,以德为趋求就可以得到德,失道失德就会导致失道失德的恶果。然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。此帖被沈溪兴于2015-11-1509:22:40置顶此帖于2015-11-1519:51:43被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《38》章原文《38》上德不德是以有德。既得其母,以知其子。是为习常。民多利器国家滋昏。解读五十九;治理人民,从事天道研究,莫若啬惜,最重要的是有爱惜人民的精神。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。这种“不言”的教导,“无为”的好处,普天下是很少有人明白的。恭喜!本帖被【】加为精华。

是谓深根固柢,长生久视之道。神得一以灵。表面情况和实际情况有时完全相反。解读四十一;具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行;一般的人闻听悟道的理论后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。

天空若不清虚,恐怕要裂开了。

所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。自见者不明;自是者不彰。但无论是认识人生哲理,还是认识客观世界,是要人们排除物欲的诱惑,回归到虚静的本性,这样才能认识“道”,而不是为争权夺利而忘了“道”。是以圣人方而不割。吾何以知其然哉?以此。

这是继三十九章四十章之后,又一段关于“道”的基本原理及作用的重要论述。

以炒的小鲜菜合不合人民的口味,作为治理天下法律,鬼怪就不灵验了。

中士闻道若存若亡。

老子极力宣传“死而不亡”,这是他一贯的思想主张,他在16章中说;公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

静胜躁,寒胜热。

无为而不为。

“道”不是上天给的,而是人们日常生活所接触到的道路。

服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀。

解读六;谷神是生养天地万物的道,是永恒长存的,这就叫做玄妙的母性。事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子本意是对贪官劝告。

无为是道德经里的重要名词,老子所说的无为,并非不为,而是不妄为,不非为,不乱为,以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物,保持宽容和谐的人生态度。中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2015:42;32置顶第《16》章原文《16》致虚极守静笃。

学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。

莫知其极可以有国。

这种守雌守辱、为谷为溪的思想具有两面性,在国家人民内部是种高尚的思想,在与敌对势力交往中,是种消极的思想,不可取恭喜!本帖被【】加为精华。